Включение "новых персоналий" в существующую социокультурную иерархию
Важными процессами в построении социальной иерархии являются включение в нее новых элементов и выстраивание новых социальных связей.
Эти процессы я анализирую на примере выпуска передачи канала РоссияК "Агора" (выпуск от 16.10.2017). В нем наряду с представителями академической и "признанной" творческой среды присутствовали баттл-рэп артисты Вячеслав Машнов (Слава КПСС) и Андрей Замай (Хан Замай).
Данный выпуск представляет собой крайне интересный материал по вопросам взаимоотношения культуры и субкультуры, культурного разрыва между поколениями, репрезентации и саморепрезентации медийных персоналий и т.д. Здесь представлен лишь начальный этап анализа этой темы.
Эти процессы я анализирую на примере выпуска передачи канала РоссияК "Агора" (выпуск от 16.10.2017). В нем наряду с представителями академической и "признанной" творческой среды присутствовали баттл-рэп артисты Вячеслав Машнов (Слава КПСС) и Андрей Замай (Хан Замай).
Данный выпуск представляет собой крайне интересный материал по вопросам взаимоотношения культуры и субкультуры, культурного разрыва между поколениями, репрезентации и саморепрезентации медийных персоналий и т.д. Здесь представлен лишь начальный этап анализа этой темы.
О чем этот выпуск?
Баттл рэп-артистов Славы КПСС и Оксимирона, состоявшийся 6 августа 2017 г., послужил крайне громким инфоповодом. На баттл отреагировали не только интернет-издания и тематические паблики, но и крупные традиционные медиа, в том числе официальные каналы (Первый канал, Россия1, РоссияК).
Передача "Агора" интересна тем, что принять участие в дискуссии пригласили представителей баттл-рэп сообщества, таким образом дав им возможность представить свою субкультуру.
Передача "Агора" интересна тем, что принять участие в дискуссии пригласили представителей баттл-рэп сообщества, таким образом дав им возможность представить свою субкультуру.
| Посмотреть выпуск на официальном сайте канала |
О формате программы
"Агора" - это передача с постоянным ведущим Михаилом Швыдким и приглашенными сменяющимися гостями. В выпусках обсуждаются актуальные вопросы культуры и искусства.
Интересующий нас выпуск вышел чуть больше чем через месяц после обсуждаемого события под лаконичным названием "Рэп-баттл на "Агоре".
Интересующий нас выпуск вышел чуть больше чем через месяц после обсуждаемого события под лаконичным названием "Рэп-баттл на "Агоре".
Приглашенные "эксперты"
Поэт Дмитрий Воденников, продюсер Александр Кушнир, литературовед и историк Игорь Волгин и писатель и журналист Сергей Шаргунов. В дальнейшем о них будет говориться как об "экспертах": кавычки здесь ставятся потому, что технически специалистами по теме конкретной передачи они не являются.
Взаимодействие между ведущим и "экспертами"
У зрителя создается впечатление, что они знакомы достаточно давно и понимают друг друга, хотя и работают в разных сферах. Можно отметить гораздо более "практичный" и коммерческий подход Александра Кушнира. Нельзя утверждать, что они согласны по всем вопросам, но их объединяет опыт сотрудничества (все приглашенные не в первый раз на передаче).
Что нужно понимать?
Для Вячеслава Машнова и Андрея Замая участие в передаче "Агора" первый опыт выступления на телевидении. В качестве рэп-исполнителей и представителей этой субкультуры они известны широкой общественности активным употреблением ненормативной лексики, а также агрессивной протестной позицией. Разумеется, к этому не сводится вся субкультура и ее репрезентация, однако эти аспекты принято считать одними из самых ярко выраженных.
Их присутствие на канале РоссияК могло вызвать непонимание как у зрителей канала, так и у фанатов творчества Вячеслава и Андрея. Поэтому важно отметить следующие моменты выпуска:
Их присутствие на канале РоссияК могло вызвать непонимание как у зрителей канала, так и у фанатов творчества Вячеслава и Андрея. Поэтому важно отметить следующие моменты выпуска:
1
Каким образом "новые персоналии" Вячеслав и Андрей встраиваются в систему, как они себя позиционируют?
2
Как к ним обращаются остальные участники беседы?
3
Какой образ Вячеслава и Андрея пытаются создать ведущий и "эксперты"? Для кого этот образ создается и объясняется?
Вячеслав и Андрей в качестве участников дискуссии
Объект и субъект обсуждения
Позиция Вячеслава и Андрея в течение эфира была двойственной: они выступали и в качестве объекта наблюдения и исследования, и как участники дискуссии, также носители «экспертного» мнения.
Соответствие формату
Вячеслав и Андрей выполняют все формальные требования ведущего, воздерживаются от обсценной лексики и корректно отвечают на вопросы остальных участников дискуссии.
Разные поведенческие тактики
Вячеслав редко принимает участие в беседе, только в тех случаях, когда обращаются лично к нему. Андрей часто вступает в беседу и активно реагирует на фразы остальных.
- Я все-таки Славе хочу задать вопрос. Ничего, что мы так сидим здесь и так теоретизируем, вспоминаем.. Как вообще вы ко всему этому сами относитесь?
Михаил Швыдкой
Телеведущий, деятель культуры
В ответ на вопрос Михаила Швыдкого, почему Вячеслав и Андрей так "прилично" себя ведут в эфире:
- Потому что я на канале "Культура". С этим журналистом [Юрий Дудь, взявший у Вячеслава youtube-интервью] я был не на телевидении. Я понимал, в каком формате я нахожусь.
- Потому что я на канале "Культура". С этим журналистом [Юрий Дудь, взявший у Вячеслава youtube-интервью] я был не на телевидении. Я понимал, в каком формате я нахожусь.
Вячеслав Машнов
Рэп-исполнитель, участник рэп-баттлов
Игорь Волгин:
- В обществе накопилась агрессивность, и выплескивается в этих рэпах в какой-то степени.
Андрей Замай *перебивая*:
- Нет, я не согласен! Мне кажется, это потому интересно, потому что рэп-баттлы очень доступны.
- В обществе накопилась агрессивность, и выплескивается в этих рэпах в какой-то степени.
Андрей Замай *перебивая*:
- Нет, я не согласен! Мне кажется, это потому интересно, потому что рэп-баттлы очень доступны.
Андрей Замай
Рэп-исполнитель, участник рэп-баттлов
Скрытый вызов или шутка "для своих"?
Внимание привлек внешний вид Вячеслава и Андрея. Вячеслав был одет в футболку с символикой направления Antihype и провокационной надписью "I ball was rawt". Андрей пришел на передачу в футболке с изображением Вячеслава.
Впрочем, со стороны молодых людей это могла быть отсылка к баттлу Оксимирона и Славы КПСС:
"К Урганту он [Оксимирон] все-таки пошел,
Но был в студии возмутительно милым.
Ну одел рубашку с дебильным принтом,
Вот это ты показал этим корпоративным свиньям!"
В таком случае это метаирония по отношению и к зрителям, и остальным участникам беседы.
Впрочем, агрессивная надпись на футболке Вячеслава была прикрыта накинутой на плечи кофтой. Что демонстрирует готовность подчиниться формальным требованиям канала и цензуры.
Впрочем, со стороны молодых людей это могла быть отсылка к баттлу Оксимирона и Славы КПСС:
"К Урганту он [Оксимирон] все-таки пошел,
Но был в студии возмутительно милым.
Ну одел рубашку с дебильным принтом,
Вот это ты показал этим корпоративным свиньям!"
В таком случае это метаирония по отношению и к зрителям, и остальным участникам беседы.
Впрочем, агрессивная надпись на футболке Вячеслава была прикрыта накинутой на плечи кофтой. Что демонстрирует готовность подчиниться формальным требованиям канала и цензуры.
Михаил Швыдкой на протяжении передачи пытается выбрать максимально подходящий тип обращения к Вячеславу и Андрею. Он неизменно обращается к ним на Вы, но «Вячеслав Валерьевич» чередуется с «Вячеславом» и «Славой». Он также забывает фамилию Андрея. Вряд ли это было намеренным действием, тем не менее, это нужно отметить. Михаил Швыдкой пытается вовлечь в разговор в первую очередь Вячеслава, таким образом, он определил для себя более важного участника. Это не удается ему в желаемой мере, так как большую инициативу проявляет Андрей.
Остальные участники относятся к Вячеславу и Андрею подчеркнуто нейтрально/дружелюбно. Наверное, самую критическую позицию занимает Игорь Волгин – писатель, преподаватель факультета журналистики МГУ им. Ломоносова.
Каждый говорит о том, что смотрел баттл (Слава КПСС против Оксимирона) и высказывает не только свое субъективное отношение к событию, но и свой культурологический анализ. Причем эти две системы перекликаются.
Каждый говорит о том, что смотрел баттл (Слава КПСС против Оксимирона) и высказывает не только свое субъективное отношение к событию, но и свой культурологический анализ. Причем эти две системы перекликаются.
- Мы тут договорились, что я буду ругаться, но я не хочу ругаться.
- Я хотел же вас ругать... Еще раз не получилось.
- Какого хрена я вас вообще защищаю? Вы отвратительны.
- Я хотел же вас ругать... Еще раз не получилось.
- Какого хрена я вас вообще защищаю? Вы отвратительны.
Дмитрий Воденников
Поэт
Как представлен баттл-рэп и участники субкультуры
На официальном youtube-канале РоссииК выложен такой анонс к передаче:
«У мастеров словесных поединков 16+ миллионные просмотры в Youtube, их речитативы печатают, словно это Пушкин сочинил. У сражений есть и правила. Например, один боец-запевала другого не перебивает, пока тот не завершит монолог. Так что это за культура такая – рэп-баттлы? Из чего она выросла, с чего вдруг такой успех у молодежи? Это творчество или социальное явление?»
Здесь виден угол, под которым в передаче будет рассматриваться событие: специалисты в сфере "признанной" традиционной культуры будут оценивать баттл-рэп с высоты своего профессионального положения.
Кроме того "плавающая" лексика, которая используется при описании явления, указывает на отсутствие соответствующего словесного аппарата.
«У мастеров словесных поединков 16+ миллионные просмотры в Youtube, их речитативы печатают, словно это Пушкин сочинил. У сражений есть и правила. Например, один боец-запевала другого не перебивает, пока тот не завершит монолог. Так что это за культура такая – рэп-баттлы? Из чего она выросла, с чего вдруг такой успех у молодежи? Это творчество или социальное явление?»
Здесь виден угол, под которым в передаче будет рассматриваться событие: специалисты в сфере "признанной" традиционной культуры будут оценивать баттл-рэп с высоты своего профессионального положения.
Кроме того "плавающая" лексика, которая используется при описании явления, указывает на отсутствие соответствующего словесного аппарата.
| Посмотреть анонс и выпуск на youtube-канале РоссииК |
Позиция "интеллектуала", с которой анализируется событие, считывается везде: "не так примитивно, как кажется", - говорит Сергей Шаргунов о баттл-рэпе.
Одной из целей передачи является необходимость встроить достаточно новую в России баттл-рэп субкультуру в общую культурную систему.
Подобная легитимация проводится каждым из 5 «экспертов»:
- традиции в пьесах Аристофана и Плавта,
- поэзия шестидесятников,
- переписка Ломоносова и Третьяковского,
- традиция эпиграмм,
- группа Sex Pistols.
Через культурную значимость данного направления для зрителей канала легитимируется возможность присутствия Вячеслава и Андрея на передаче.
Одной из целей передачи является необходимость встроить достаточно новую в России баттл-рэп субкультуру в общую культурную систему.
Подобная легитимация проводится каждым из 5 «экспертов»:
- традиции в пьесах Аристофана и Плавта,
- поэзия шестидесятников,
- переписка Ломоносова и Третьяковского,
- традиция эпиграмм,
- группа Sex Pistols.
Через культурную значимость данного направления для зрителей канала легитимируется возможность присутствия Вячеслава и Андрея на передаче.
Вячеслав Машнов в ответ на реплику Михаила Швыдкого:
"Я не хочу никого воспитывать"
Советская риторика достаточно четко считывается в словах "экспертов" о том, что во власти Вячеслава, Андрея и субкультуры, которую они представляют воспитывать молодежь. При этом сами молодые люди резко отказываются от предложенной им роли, вызывая удивление со стороны остальных участников.
Таким образом, Вячеслав и Андрей не вписываются в формат развлекательного образования. На мысль об образовательной роли "экспертов" натолкнул огромный культурный пласт, задействованный в баттле Оксимирона и Славы КПСС.
Таким образом, Вячеслав и Андрей не вписываются в формат развлекательного образования. На мысль об образовательной роли "экспертов" натолкнул огромный культурный пласт, задействованный в баттле Оксимирона и Славы КПСС.
Другой попыткой объяснить социальную и культурную принадлежность Вячеслава и Андрея является ссылка на интеллигенцию. Игорь Волгин говорит о словесных перебранках как о "затее исключительно интеллигентской", к чему сразу подводится обширная культурная традиция переписок между поэтами.
Вячеслав и Андрей не комментируют данное заявление, а термин "интеллигенция" не поясняется остальными гостями. Тем не менее, это можно понимать как попытку объяснения связи между Вячеславом и Андрее и зрителями канала РоссияК, как пояснение того, почему они имеют полное право находиться в студии.
Вячеслав и Андрей не комментируют данное заявление, а термин "интеллигенция" не поясняется остальными гостями. Тем не менее, это можно понимать как попытку объяснения связи между Вячеславом и Андрее и зрителями канала РоссияК, как пояснение того, почему они имеют полное право находиться в студии.
Что можно увидеть?
Официальные СМИ впервые за долгое время попытались увидеть культурную ценность в каком-то не вписывающемся в привычные рамки событии. Подобный диалог в дальнейшем может быть продуктивным и полезным для устранения культурных разрывов между поколениями.
В течение выпуска Вячеслава и Андрея пытались вписать в существующие представления о молодежи. При этом не оговаривался тот факт, что аудитория баттл-рэпа значительно младше исполнителей. Воспитательная роль, которая представлялась ведущему и "экспертам" важной составляющей деятельности молодых людей, оказалась для них неактуальной.
При обладании культурным капиталом, который представляется "достойным" присутствующим в студии ведущему и "экспертам", Вячеслав и Андрей не воспринимаются как равные участники дискуссии. На этом не делается акцент, но это заметно по тому, что оценочные суждения высказываются исключительно "экспертами". Это ставит вопрос о том, насколько определенный срез знаний и навыков может способствовать включению в существующую культурную среду, которая является закрытой системой.
