Конструирование понятия «бедность» в современных российских медиа
(на примере порталов Afisha Daily и The Village)
(на примере порталов Afisha Daily и The Village)
Понятие «бедности», отсылающее к одной из наиболее острых проблем российской действительности, широко представлено в современных российских медиа. Каким образом репрезентируется это понятие в медиа? Какими чертами обладает понятие «бедности» и как выстраивается дискурс бедности в выбранных современных медиа? Каким образом и в какой мере это понятие связано и взаимодействует с дискурсом о современном городском пространстве?
Исследовательские вопросы
Каким образом репрезентируется понятие «бедности» в медиа?
Кто и зачем говорит о «бедности» в современных медиа?
Каким образом и в какой мере понятие «бедности» взаимодействует с дискурсом о городском пространстве?
О чем пойдет речь?
Понятие «бедности», отсылающее к одной из наиболее острых проблем российской действительности, широко представлено в современных российских медиа. Нас, однако, будет интересовать, прежде всего, взаимосвязь двух дискурсов: дискурса о бедности и дискурса о большом городе.
Современные интернет издания уделяют всё больше внимания теме городского пространства. В одних медиа (например, в Afisha Daily или The Village) существуют отдельные рубрики, посвященные городу и взаимодействию жителей с городским пространством, в других изданиях теме городского пространства отводится место в рамках других рубрик: досуг, архитектура, общество. Очевидна тематическая и концептуальная взаимосвязь понятий общества и города: городское пространство зачастую создается и функционирует, отвечая на запросы общества, т.е. тех людей, точнее даже, тех групп людей, которые этим пространством пользуются. Одна из целей данной работы - определить дискурс бедности и его репрезентацию в современном российском медиа дискурсе.
Современные интернет издания уделяют всё больше внимания теме городского пространства. В одних медиа (например, в Afisha Daily или The Village) существуют отдельные рубрики, посвященные городу и взаимодействию жителей с городским пространством, в других изданиях теме городского пространства отводится место в рамках других рубрик: досуг, архитектура, общество. Очевидна тематическая и концептуальная взаимосвязь понятий общества и города: городское пространство зачастую создается и функционирует, отвечая на запросы общества, т.е. тех людей, точнее даже, тех групп людей, которые этим пространством пользуются. Одна из целей данной работы - определить дискурс бедности и его репрезентацию в современном российском медиа дискурсе.
Какие источники были задействованы?
В рамках статьи мы обратились к материалам изданий Afisha Daily и The Village. На данном этапе мы ограничились изданиями с явно выраженной «городской тематикой», т.е. в выбранных медиа существуют разделы или рубрики, посвященные теме городского пространства. Также, в рамках данной статьи нам хотелось бы ограничиться понятием «большого города», поскольку выбранные нами для анализа издания ориентированы, прежде всего, на аудиторию жителей крупных городов (зачастую, только на Москву и Санкт-Петербург). Однако мы не исключаем возможности и необходимости изучения этой же темы по отношению к городам среднего и малого масштаба. Для этих целей могут быть привлечены как оригинальные региональные издания, так и региональные версии вышеуказанных изданий.
Какой формат публикаций использовался для анализа?
Понятие «бедность» в рассматриваемых медиа чаще всего появляется в новостных заметках и статистических сводках. Однако такие публикации носят преимущественно описательный и неоценочный характер (за редким исключением). Материалы, отобранные нами для анализа - это развернутые тексты на социально значимые темы. Чаще всего понятие «бедность» встречается в рубриках: еда, магазины, образ жизни и город. Соотнесенность понятия «бедность» с данными рубриками подтверждает нашу версию о том, что социальные проблемы и процессы сегодня можно наглядно рассматривать во взаимодействии с дискурсом городского пространства.
«Друзья признаются, что давно живут по кодексу «новой бедности»
Вопреки ожиданиям, понятие «бедность» соотносится в анализируемых публикациях преимущественно с людьми, которых можно определяют как «средний и креативный класс». То есть, конечно, напрямую авторы публикаций не формулируют эти понятия, однако, по ряду признаков их можно соотнести с определенной социальной группой:
«Я работаю недалеко и однажды заметила этот магазин. Покупаю тут разные сувениры, предметы личной гигиены и другие мелочи. Продукты никогда не беру», — признается переводчик Валерия. В этот раз она заглянула в магазин на Тверской за небольшим подарком для коллеги. Со слов молодой женщины в аккуратной шубе, здесь всегда можно найти что-то экстренное, когда по пути нет аптеки или магазина с безделушками»
«Как и Валерия, тридцатилетняя учительница Вероника узнала о существовании Fix Price, потому что одна из точек сети находилась недалеко от ее прошлой работы»
«Я работаю недалеко и однажды заметила этот магазин. Покупаю тут разные сувениры, предметы личной гигиены и другие мелочи. Продукты никогда не беру», — признается переводчик Валерия. В этот раз она заглянула в магазин на Тверской за небольшим подарком для коллеги. Со слов молодой женщины в аккуратной шубе, здесь всегда можно найти что-то экстренное, когда по пути нет аптеки или магазина с безделушками»
«Как и Валерия, тридцатилетняя учительница Вероника узнала о существовании Fix Price, потому что одна из точек сети находилась недалеко от ее прошлой работы»
Также, например, в материале The Village в рамках темы «Дешевая Москва» публикуются мнения экспертов о гаражных распродажах - легком и дешевом способе продать и приобрести нужные и ненужные вещи.Перечислим людей (и отметим их профессии), которые говорят о гаражных распродажах, как о хорошем способе сэкономить: Вера, 23 года, фотограф, организатор гаражной распродажи Super Sexy Second; Юля 29 лет, дизайнер марки Gvozdeva; Александр 32 года, архитектор; Борис 30 лет, художник; Наринэ, 22 года, выпускница журфака. Любопытно, что среди опрошенных участников городской гаражной распродажи, которые говорят о ней как о хорошей возможности сэкономить, представлены люди так называемых «креативных профессий». Сама профессиональная принадлежность не вызывает противоречия с желанием ее представителей экономить, поскольку как раз «креативные профессии» часто соотосятся с концептом «бедности». Небольшое противоречие вызывают, однако, высказывания героев о самих гаражных распродажах. Если попытаться кратко выразить их отношение к распродажам, то прозвучало бы это примерно так: гаражные распродажи - это хороший способ сэкономить, но сами мы на них ничего не покупаем, да и не собираемся.
«Сам в гаражных распродажах я ни разу не участвовал. В большинстве случаев старая одежда уходит у меня в мусорный бак»
«Сама я никогда ничего не покупала на гаражных распродажах. Обычно я не попадаю в такие места, потому что постоянно работаю»
«Раньше в гаражных распродажах я не участвовала, но идея мне очень нравится»
«Мне кажется, гаражные распродажи — это правильно. Нужно привлекать к таким мероприятиям больше людей»
«Сам в гаражных распродажах я ни разу не участвовал. В большинстве случаев старая одежда уходит у меня в мусорный бак»
«Сама я никогда ничего не покупала на гаражных распродажах. Обычно я не попадаю в такие места, потому что постоянно работаю»
«Раньше в гаражных распродажах я не участвовала, но идея мне очень нравится»
«Мне кажется, гаражные распродажи — это правильно. Нужно привлекать к таким мероприятиям больше людей»
Понятие «бедность» соотносится преимущественно с образованными и обеспеченными людьми, а также с людьми творческих профессий
То есть, можно предположить, есть кто-то, кто должен поменять свое отношение к «дешевому», перестать его «снобировать» и смотреть сверху вниз. Вероятнее всего, речь идет именно о представителях «креативного класса». Понятие «бедности» конструируется таким образом, что оно как бы существует где-то в мире, в стране, возможно, даже в нашем городе. Герои слышали о бедности, но пока себя с ней не соотносят. Они скорее пытаются осознать, что такое «бедность» и как помочь тем, кто с этой проблемой сталкивается в действительности.
Как «бедность» соотносится с запросом на интеллектуальный досуг
В анализируемых публикациях речь идет о людях, у которых есть запрос на определенный тип досуга: интеллектуальный.
«В большинстве музеев существуют бесплатные дни или дни со скидкой. Концерты классической музыки на лучших городских площадках стоят до 500 рублей, а иногда и вовсе ничего не стоят (абонементы в консерваторию — удел воспитанных бабушек, а зря)»
«У любимого кинотеатра почти всегда есть бонусные программы. В сети давно существуют легальные сервисы для кино и книг, оплатив которые не будет стыдно за пиратство и воровство»
«Даже в самые дорогие театры можно купить билет, отслеживая афишу за два-три месяца»
Запрос на интеллектуальный досуг также совершенно четко проводит для нас границу в определении социальной группы: материалы о «бедности» создаются для совершенно определенной аудитории. И самым малым было бы предположить, что целевая аудитория подобных публикаций - средний класс. Скорее всего, в публикациях речь идет о «бедности» для тех, кого принято считать то ли креативным классом, то ли интеллигенцией. Вследствие чего, конечно, возникает вопрос: а зачем, собственно, этим группам понадобилось говорить о «бедности»? В рамках данной статьи мы можем лишь предположить, что таким образом люди, которые в обычной жизни не испытывают материальных трудностей, отвечают на запрос общества и на те тенденции, которые в обществе возникают. Вероятно, в такой форме может выражаться реакция общества на экономические и политические процессы в стране, на которые вынуждено отвечать всё общество без исключения.
«В большинстве музеев существуют бесплатные дни или дни со скидкой. Концерты классической музыки на лучших городских площадках стоят до 500 рублей, а иногда и вовсе ничего не стоят (абонементы в консерваторию — удел воспитанных бабушек, а зря)»
«У любимого кинотеатра почти всегда есть бонусные программы. В сети давно существуют легальные сервисы для кино и книг, оплатив которые не будет стыдно за пиратство и воровство»
«Даже в самые дорогие театры можно купить билет, отслеживая афишу за два-три месяца»
Запрос на интеллектуальный досуг также совершенно четко проводит для нас границу в определении социальной группы: материалы о «бедности» создаются для совершенно определенной аудитории. И самым малым было бы предположить, что целевая аудитория подобных публикаций - средний класс. Скорее всего, в публикациях речь идет о «бедности» для тех, кого принято считать то ли креативным классом, то ли интеллигенцией. Вследствие чего, конечно, возникает вопрос: а зачем, собственно, этим группам понадобилось говорить о «бедности»? В рамках данной статьи мы можем лишь предположить, что таким образом люди, которые в обычной жизни не испытывают материальных трудностей, отвечают на запрос общества и на те тенденции, которые в обществе возникают. Вероятно, в такой форме может выражаться реакция общества на экономические и политические процессы в стране, на которые вынуждено отвечать всё общество без исключения.
Ключевые слова: игра, азарт, соревнование, челлендж, эксперимент
«Игра в бедность»
Игровой дискурс
В анализируемых публикациях понятие «бедность» встраивается в ряд таких понятий как «игра», «соревнование», «гонка», а также «стиль» и «мода». Эти два понятийных блока, назовем их кратко, «стиль» и «игра» - встречаются и образуют новый смысл концепта «бедность». Понятие «бедность» зачастую рассматривается в анализируемых медиа как соревнование за то, чтобы быть стильным. Говоря упрощенно, не будешь экономить и «играть в бедность» - никогда не будешь признан достаточно стильным и достойным «тусовки».
«Каждый, кто давно живёт в большом городе самостоятельно, а то и растит детей, отлично знает пару-тройку лайфхаков для трудных времён»
«Выживание было нашей с моим парнем совместной игрой, в которую мы играли с азартом»
«Искусство стильной бедности»
«Челлендж имени Илона Маска: как выжить, питаясь на 142 рубля в день»
«Москвичка Инга Кудрачева решила повторить эксперимент, который когда-то поставил над собой Илон Маск: в течение месяца она тратила на еду не больше двух долларов в день»
«Каждый, кто давно живёт в большом городе самостоятельно, а то и растит детей, отлично знает пару-тройку лайфхаков для трудных времён»
«Выживание было нашей с моим парнем совместной игрой, в которую мы играли с азартом»
«Искусство стильной бедности»
«Челлендж имени Илона Маска: как выжить, питаясь на 142 рубля в день»
«Москвичка Инга Кудрачева решила повторить эксперимент, который когда-то поставил над собой Илон Маск: в течение месяца она тратила на еду не больше двух долларов в день»
Отметим, что понятие «бедность» конструируется в рамках игрового дискурса. «Бедность» воспринимается как игра, эксперимент и, главное, «челлендж», в которых люди принимают участие, чтобы себя проверить и сделать свою жизни интереснее и разнообразнее. Вот как представлена «Игра в бедность» в анализируемых публикациях:
«Например, периодически меня подкармливал мой молодой человек, он же решал вопрос с алкоголем» (речь идет об эксперименте, в рамках которого героиня не должна была тратить больше 142 р. в день)
«Друзья меня поддерживали: когда я ныла, что хочу пирожок, они призывали меня держаться»
«Незадолго до этого у меня случился сильный стресс, и мне очень хотелось сходить куда-то развеяться и напиться, но я не могла себе этого позволить, но когда случилось похмелье, я решила не терпеть его без пирога»
В представленных выше примерах зачастую возникает ощущение абсурда: человек «загоняет» себя в рамки «бедности», но при этом всё время хочет, чтобы его поддерживали, помогали - то есть хочет чувствовать, что «бедность» закончится, и за ее пределами есть обычная привычная жизнь.
«Например, периодически меня подкармливал мой молодой человек, он же решал вопрос с алкоголем» (речь идет об эксперименте, в рамках которого героиня не должна была тратить больше 142 р. в день)
«Друзья меня поддерживали: когда я ныла, что хочу пирожок, они призывали меня держаться»
«Незадолго до этого у меня случился сильный стресс, и мне очень хотелось сходить куда-то развеяться и напиться, но я не могла себе этого позволить, но когда случилось похмелье, я решила не терпеть его без пирога»
В представленных выше примерах зачастую возникает ощущение абсурда: человек «загоняет» себя в рамки «бедности», но при этом всё время хочет, чтобы его поддерживали, помогали - то есть хочет чувствовать, что «бедность» закончится, и за ее пределами есть обычная привычная жизнь.
Эта же мысль - о существовании «бедности» «где-то еще, далеко от нас» - появляется еще в ряде публикаций.
«В России (да и не только здесь) так много катастрофической бедности, что говорить о наших колебаниях между удобствами — немного преступление»
«Сейчас стало понятно, что бедные люди — посмотрите статистику любой страны — это 99 % населения Земли, совершенное большинство, быть которым не должно быть стыдно или досадно»
То есть, фактически, выстраивается дистанция между теми, кто хочет в бедность поиграть и с ней поэкспериментировать, и «настоящей бедностью». Дистанция в таком случае, в общем-то, вполне естественна, для нас важно скорее то, что понятие «бедность» конструируется на наших глазах в определенном сообществе, социальной группе, которые про бедность говорят, пишут и даже пытаются в ней «участвовать». Однако всё-таки самих себя с этим понятием соотносить не хотят, или, по крайней мере, хотят быть уверенными, что за «игровой бедностью» есть привычная жизнь.
«В России (да и не только здесь) так много катастрофической бедности, что говорить о наших колебаниях между удобствами — немного преступление»
«Сейчас стало понятно, что бедные люди — посмотрите статистику любой страны — это 99 % населения Земли, совершенное большинство, быть которым не должно быть стыдно или досадно»
То есть, фактически, выстраивается дистанция между теми, кто хочет в бедность поиграть и с ней поэкспериментировать, и «настоящей бедностью». Дистанция в таком случае, в общем-то, вполне естественна, для нас важно скорее то, что понятие «бедность» конструируется на наших глазах в определенном сообществе, социальной группе, которые про бедность говорят, пишут и даже пытаются в ней «участвовать». Однако всё-таки самих себя с этим понятием соотносить не хотят, или, по крайней мере, хотят быть уверенными, что за «игровой бедностью» есть привычная жизнь.
Как «бедность» соотнесена с «городом»?
«Чувствовать себя в мегаполисе комфортно»
Как уже отмечалось ранее, чаще всего понятие «бедность» встречается в рубриках: еда, магазины, образ жизни и город. Это обусловлено, прежде всего, тем, что в медийном дискурсе понятие чаще всего встраивается в «естественную среду обитания» целевой аудитории. Для аудитории изданий, выбранных нами для анализа, такая среда - это городское пространство. Все публикации соотносят читателей с их повседневным опытом взаимодействия с городом: с посещением кафе, баров, парков, магазинов. Интересно также отметить, что в анализируемых публикациях заметен фокус на московской аудитории, которая могла бы себя соотнести с московским городским пространством. Пока рано утверждать, что это тенденция, которая проявляется повсеместно, однако заметно, что даже по отношению к другим крупным городам (которые, кстати, тоже заявлены изданиями как целевая аудитория) дискурс о Москве занимает ведущую позицию. Также важно, что дискурс о большом городе изначально задает понятийный контекст, в рамках которого читатель будет воспринимать дискурс о бедности. Взаимодействие дискурса о большом городе и дискурса о бедности исходно формирует противоречие, с которым читатель воспринимает и считывает понятие «бедность» и задает себе вопрос: «Разве может идти речь о бедности в мегаполисе?»
«Каждый, кто давно живёт в большом городе самостоятельно, а то и растит детей, отлично знает пару-тройку лайфхаков для трудных времён: курица дешевле целиком, маникюр в чистенькой парикмахерской в подвале научились делать не хуже, чем в сетевых салонах, на стакане с хорошим кофе не обязательно должно быть написано твоё имя»
«За четыре года жизни в Москве я тоже разобралась, на чём всегда можно сэкономить, а на что стоит и потратиться»
«Мне стало интересно, возможно ли это, и я решила повторить этот эксперимент в условиях современной Москвы»
«В принципе, я питалась так же, как и всегда, только немного более скудно <…>Впрочем, особого дискомфорта я не испытывала»
«The Village продолжает тематическую неделю «Дешёвая Москва»: в течение пяти дней мы рассказываем, как тратить как можно меньше денег и при этом чувствовать себя в мегаполисе комфортно»
Интересно также отметить, что дискурс о бедности часто соотносится с дискурсом о комфорте, и город выполняет в этом взаимодействии роль связующего элемента. Почти все анализируемые публикации предлагают возможности экономить, не испытывая при этом «особого дискомфорта». В рамках выбранных публикаций можно говорить о том, что современное (преимущественно московское) городское пространство предлагает возможности экономить, не чувствуя себя при этом бедным или ущемленным. Хорошим примером здесь также представляется публикация о магазинах фиксированных цен:
«Fix Price выстроен таким образом, что достигает коммерческих результатов, но при этом не обижает потребителя. Особенно заметно данный механизм работает в условиях нестабильной экономики: покупатель ищет более выгодные для себя решения и мучительно не хочет сознаваться в своей бедности», — рассуждает эксперт»
«За четыре года жизни в Москве я тоже разобралась, на чём всегда можно сэкономить, а на что стоит и потратиться»
«Мне стало интересно, возможно ли это, и я решила повторить этот эксперимент в условиях современной Москвы»
«В принципе, я питалась так же, как и всегда, только немного более скудно <…>Впрочем, особого дискомфорта я не испытывала»
«The Village продолжает тематическую неделю «Дешёвая Москва»: в течение пяти дней мы рассказываем, как тратить как можно меньше денег и при этом чувствовать себя в мегаполисе комфортно»
Интересно также отметить, что дискурс о бедности часто соотносится с дискурсом о комфорте, и город выполняет в этом взаимодействии роль связующего элемента. Почти все анализируемые публикации предлагают возможности экономить, не испытывая при этом «особого дискомфорта». В рамках выбранных публикаций можно говорить о том, что современное (преимущественно московское) городское пространство предлагает возможности экономить, не чувствуя себя при этом бедным или ущемленным. Хорошим примером здесь также представляется публикация о магазинах фиксированных цен:
«Fix Price выстроен таким образом, что достигает коммерческих результатов, но при этом не обижает потребителя. Особенно заметно данный механизм работает в условиях нестабильной экономики: покупатель ищет более выгодные для себя решения и мучительно не хочет сознаваться в своей бедности», — рассуждает эксперт»
Дискурс о бедности
В анализируемых нами медиа источниках понятие «бедность» соотносится, прежде всего, с группами: «среднего класса» и «креативного класса». Конечно, здесь мы делаем оговорку, что это те понятия, которыми наиболее удобно пользоваться, чтобы описывать (а не называть эти группы). Указанные группы пытаются соотнести себя с понятием «бедности» для того, чтобы определить свое собственное место в современном обществе. Сама же «бедность» рассматривается как нечто, существующее отдельно и далеко, в каком-то другом городе или даже стране. Хотя и авторы, и интервьюируемые, и участники экспериментов как бы выражают готовность приспособиться к новым условиям жизни, к «новой бедности», все они хотят чувствовать опору и надежность, хотят быть уверенными, что за «новой бедностью» есть привычная комфортная жизнь =>
Дискурс о комфорте
Хотя и авторы, и интервьюируемые, и участники экспериментов как бы выражают готовность приспособиться к новым условиям жизни, к «новой бедности», все они хотят чувствовать опору и надежность, хотят быть уверенными, что за «новой бедностью» есть привычная комфортная жизнь.
Взаимодействие дискурсов о бедности и дискурса о комфорте (который, в свою очередь, связан с дискурсом о городском пространстве) может быть определено как попытка выстроить своего рода защиту от той «настоящей бедности», которая фигурирует в некоторых публикациях.
Взаимодействие дискурсов о бедности и дискурса о комфорте (который, в свою очередь, связан с дискурсом о городском пространстве) может быть определено как попытка выстроить своего рода защиту от той «настоящей бедности», которая фигурирует в некоторых публикациях.
Дискурс о большом городе
Дискурс о большом городе играет определяющую роль в восприятии понятия «бедность». Данный тип дискурса задает рамки и определяет контекст, в котором читатель воспринимает анализируемое нами понятие. С одной стороны, дискурс о большом городе порождает противоречие и несоответствие двух понятий: «мегаполиса» и «бедности». С другой стороны, это противоречие решается за счет дискурса о комфорте. Как уже было отмечено, дискурс о бедности часто соотносится с дискурсом о комфорте, и город выполняет в этом взаимодействии роль связующего элемента, который обеспечивает существование обоих дискурсов.
Источники
Алиса Таёжная "Бедные люди: Как я перестала бояться и научилась жить по средствам" // The Village. 2 февраля 2015. URL.: http://www.the-village.ru/village/city/city/175261-bednye-lyudi-kolonka-taezhnoy
Регина Садыкова "Как правильно экономить" // The Village. 1 сентября 2014. URL.: http://www.the-village.ru/village/city/situation/163731-kak-nachat-ekonomit-deshevaya-msk
Анастасия Полетаева "Что покупают и продают москвичи на гаражных распродажах " // The Village. 5 сентября 2014. URL.: http://www.the-village.ru/village/people/people/163865-chto-pokupayut-i-prodayut-moskvichi-na-garazhnyh-rasprodazhah
Инга Кудрачева "Искусство стильной бедности: Челлендж имени Илона Маска: как выжить, питаясь на 142 рубля в день" // Afisha Daily. 10 мая 2016. URL.: https://daily.afisha.ru/cities/1423-chellendzh-ime...
Злата Онуфриева " Искусство стильной бедности: Все по 43 рубля: как работают магазины фиксированных цен" // Afisha Daily. 26 февраля 2016. URL.: https://daily.afisha.ru/archive/gorod/changes/vse-...
